О компании
Компания «Фортекс» основана в 1990 году. Мы являемся первыми в России коммерческими производителями печатей для населения. Начиная с малых ролей на заре рыночной экономики, мы вышли на значимые позиции. За эти годы многое изменилось. Несколько сотрудников и небольшое арендуемое помещение переросли в коллектив численностью более ста профессиональных специалистов и большой офис в историческом центре города. Со временем открылись филиалы в Ростове и в Ростовской области. Первое гравировальное оборудование для изготовления печатей и штампов сменилось на три суперсовременных компьютеризированных лазерных аппарата, работа с которыми – одно удовольствие, а результат превосходит все ожидания. Компания «Фортекс» — это собственная производственная база, современные технологии и материалы. В процессе развития компании мы освоили производство фасадных вывесок, офисных табличек, престижных визиток, грамот, сувенирной продукции и многого другого. Мы не будем перечислять всё, т.к. народная мудрость гласит, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Коллектив компании «Фортекс» будет рад видеть Вас в наших офисах и надеется, что первое знакомство перерастет в долгосрочные деловые отношения.
Из истории
I. ПЕЧАТЬ — ЧТО ЭТО?
«ПЕЧАТЬ, — 1. Пластинка или кружок с нарезными знаками для оттискивания их на бумаге (воске, сургуче), а также самый оттиск этих знаков, применяемый обычно для засвидетельствования, удостоверения чего-нибудь. Книга за семью печатями (переносное значение: о чем-нибудь совершенно непонятном, недоступном). Печать молчания или печать на устах (переносное значение: о запрете говорить, о молчаливости).
2. Знак неприкосновенности на чем-нибудь запертом, закрытом; кусочек твердого материала с оттиснутым на нем шифром, надписью. Свинцовая печать на дверях.
3. Знак, след, отпечаток чего-нибудь. Отмечен печатью гения (о гениальном человеке).» — Толковый словарь русского языка, Ожегов С.И., 1992 г.
Сегодня для нас печать — и чернильный кружок под деловой бумагой, и изящная витиеватая резьба на резинке, оставившая этот след. Но их судьба не менее изящна и витиевата.
Печатью начинается история России и заканчивается история человечества: один из первых документов национальной внешней политики, договор князя Игоря с императором Византии Романом I в 944 г. был удостоверен золотой печатью, в Откровении Иоанна Богослова ангел Апокалипсиса последовательно снимает семь печатей с книги, содержание которой отделяет мир от своего конца.
Печать как признак удостоверения подлинности документа возникла впервые на Древнем Востоке (в Шумере, Египте и др.) и имела форму цилиндра (с изображениями и надписями), который прокатывали по сырой глиняной таблетке с текстом документа для нанесения на неё отпечатка.Перстневая печать-щиток, оттискивавшаяся на воске и различных мастиках, характерна для античных времен. В средние века в государствах Западной Европы, Византии были распространены так называемые печати вислые, которые оттискивались специальными матрицами на золоте (хрисовул), серебре (аргировул), свинце (моливдовул), воске, сургуче и т. д. и закреплялись на привешенном к документу шнуре. Приблизительно с 14-15 вв. вислая печать стала постепенно вытесняться односторонней прикладной, оттискивавшейся на воске и мастиках, а затем и с помощью красящих веществ. Эта разновидность печатей характерна и для настоящего времени. Местами (Ватикан) — до ХХ в. сохранялись вислые печати.
II. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПЕЧАТИ НА РУСИ
История печатей начинается в глубокой древности. Считают, что само слово «печать» в славянских языках происходит от слова «пеку» и связано оно с обозначением орудия для выжигания знака. Ведь еще первобытный человек ставил специальные знаки на принадлежащие ему предметы.
ДРЕВНЕЙШИЕ ПЕЧАТИ РУСИ
В ранний период истории Древней Руси печать служила удостоверением личности. Их роль играли металлические пластины или бляхи, висящие на груди владельца, а также в подобных целях использовались перстни. В торговле, финансовых предприятиях печати могли выполнять роль нормативных знаков, пломб, клейм, предназначенных для запечатывания, закрытия.
Появление на Руси актовых печатей предположительно можно относить к последним годам княжения князя Игоря. В 1912 году при археологических раскопках церкви Богородицы Десятинной в Киеве была найдена свинцовая печать, на обеих сторонах которой помещены изображения княжеского знака в форме простого двузубца, окруженного фрагментарно сохранившейся греческой надписью «(Свенто)стла(нос)». Исследователи пришли к выводу, что печать принадлежала великому князю Святославу Игоревичу. Основной причиной зарождения обычая скрепления документов печатями следует считать необходимость удостоверения дипломатических и торговых нужд многочисленных и постоянных контактов Руси и Византии. Именно поэтому на Руси утвердился византийский облик печатей, хотя изображения на них (тип) были вполне самобытны и независимы от влияния Византии. Вполне вероятно, что первоначально печати употреблялись лишь в практике международных дипломатических отношений. На протяжении почти пяти столетий на Руси употреблялись вислые печати из металла — серебра, золота, свинца. У таких печатей изображения были с обеих сторон — матрица вырезалась и для лицевой стороны — аверса (фр. Avers от лат. adversus — обращенный лицом к чему-либо, кому-либо) и для оборотной стороны — реверса (лат. revers — обратный) печати. Оттиснутые специальными щипцами — буллотириями, они привешивались к документу на кожаных ремешках, шнурах, шелковых нитях.
ПЕЧАТИ РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Постепенно древнерусские печати приобретают вид «булл» («шариков») — круглых металлических предметов с изображениями на обеих сторонах. Древнейшей известной в настоящее время печатью является свинцовая булла князя Святослава Игоревича (ок. 945-972), на обеих сторонах которой помещено изображение княжеского знака, так называемого «знака Рюриковичей». Печати князей Х — 1-й половины ХI века получили название «булл архаической традиции». На них, кроме изображения княжеского знака и круговой надписи, встречаются изображения святых.
Самую большую группу среди княжеских печатей Древней Руси составляют экземпляры с изображением двух святых — на лицевой и оборотных сторонах. Связано это с тем, что русские князья имели два имени — мирское (светское) и данное им при крещении (христианское). Изображение двух святых указывало на христианское имя и отчество князя. Происходят они из южных и новгородских находок.
В печатях архаической традиции ярко отразилась связь с древнейшими русскими монетами. Тип княжеской буллы изменяется в середине XI века — на смену печатям архаической традиции приходят печати «греко-русского» типа. Какое-то короткое время печати этих типов сосуществуют вместе. Буллы, на одной стороне которых изображен святой, или богоматерь, или шестикрылый Серафим, а на другой — греческая благопожелательная надпись устойчивой формулы «Господи, помоги рабу своему…» (далее следует имя владельца буллы). Этот тип печатей возник, безусловно, под влиянием Византии, но бытовал он на Руси сравнительно недолго — до начала XII века. Многочисленны (их известно более 20 экземпляров) и разнотипны печати Владимира Мономаха, что, вероятно, отразило его связи с различными княжествами — Переяславским, Черниговским, Смоленским, а на другой двух- или трехстрочная надпись «ДЬНЪСЛОВО».
Единство стиля изображений на них говорит об узком отрезке времени их употребления. Истолкование надписи, принадлежащее Н.П. Лихачеву: «внутри слово». Исследователь отмечает, что лингвистические возможности истолкования печатей полностью исчерпываются этим подстрочником. Но не только князья имели право владения печати. Кроме них, право скрепления документов печатями имели митрополиты и епископы. До настоящего времени дошли буллы епископов Новгорода, Смоленска, Полоцка и Галича. Все они по существу однотипны — их обязательным атрибутом является изображение Богоматери «Знамение».
Хронологически печати разделяются на домонгольские и послемонгольские.
Среди сфрагистических памятников домонгольского периода существует небольшая группа, представленная семью печатями, на которых с одной стороны изображен св. Климент папа римский, а с другой надпись «от Ратибора». Эти печати принадлежали известному древнерусскому деятелю Ратибору, тмутараканскому наместнику великого киевского князя. Он же являлся одним из автором «Устава Мономаха», вошедшего в «Русскую Правду». Необычное оформление печатей Ратибора объясняется, вероятно, их неофициальным характером. Этими буллами скреплялись не акты, а частные письма, что подтверждается падежным окончанием надписи.
Необходимо отметить, что сфрагистический материал изобилует значительными пробелами — печати ряда князей неизвестны вообще, другие князья представлены единичными экземплярами булл, и только деятельность таких князей, как Александр Невский, Ярослав Ярославич и Юрий Данилович отразилась в значительном числе печатей. Так, печатей Александра Невского сохранилось более сорока экземпляров. На них изображен св. Александр с мечом и щитом и св. Феодор также с мечом и щитом. Есть и другая разновидность печатей Александра Невского, на которых св. Александр представлен в виде всадника, а св. Феодор в сцене поражения копьем змия. Интересно отметить, что всадник в данном случае изображен с короной на голове, олицетворяя, судя по всему, самого князя.
Изображение всадника было традиционным образом на печатях западноевропейских государей XIII — XV вв. Тогда это был обобщенный образ воителя, защищавшего свои владения. Изображение воина, всадника, вооруженного копьем или мечом, в течение веков повторялось и на печатях московских князей. Со времен правления Василия I (1371-1425) изображение конного воина с копьем встречается на московских великокняжеских перстневых печатях. Такое изображение русского князя как воинственного властителя было понятно и для немецких, и для итальянских правителей.
В XIV веке изменяется тип княжеской буллы — на печатях появляются надписи, содержащие титул и имя князя. Необычна печать Ивана Даниловича Калиты, сохранившаяся при его духовной грамоте 1339 года. Она серебряная, позолоченная, неправильной восьмигранной формы. На одной ее стороне изображен Иисус Христос и надпись по сторонам изображения: «Печать великого», а на другой — св. Иоанн Предтеча и продолжение надписи: «Князя Ивана». Этот тип печати у московских князей сохранился до конца XIV века, но форма их, как правило, круглая или овальная.
Известны печати Симеона Ивановича Гордого, Дмитрия Ивановича Донского, Василия Дмитриевича. На печатях Василия Дмитриевича (1389-1425) появляется изображение светского воина-всадника, ставшее впоследствии гербом московских великих князей. В этот период великие и удельные князья в качестве печатей используют античные резные камни — геммы. Различают два вида гемм: интальи — геммы с углубленными изображениями, и камеи — геммы с выпуклыми изображениями.
В XIV веке на Руси появляется другая традиция — печать оттискивали на самом документе или предмете. Такую печать называют прикладной. Печать из красного воска (из воска, в который добавляли красную краску, а для прочности — прибавляли смолу) была новой печатью великого князя. Печать круглой формы, диаметром 40 мм , двусторонняя. Красновосковыми печатями на Руси скрепляли документы только великие князья московские. Основной тенденцией становится постепенная выработка твердо установленных типов печатей, прежде всего государственной.
ПЕЧАТИ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА
Процесс государственной централизации нашел яркое отражение в истории государственных учреждений, как центральных, так и местных.
Возросшее значение различных органов власти, расширение сферы их деятельности выразилось в значительном увеличении числа учреждений, использующих печати. В этот период продолжают пользоваться печатями и различные должностные лица — воеводы, дьяки, церковные иерархи и другие. На смену металлическим приходят воскомастичные печати, подавляющее большинство которых сохранилось при документах. Воск был дешевле по сравнению с металлом, а число документов, которые надо было удостоверять печатью, увеличилось. Кроме того, в XV веке для изготовления документов стали применять бумагу, которая не могла выдержать вес свинца. Тип государственной печати устанавливался постепенно. На печатях Ивана III (1462-1505), при котором в основном закончился процесс политического объединения Руси, помещаются еще различные изображения. Одни документы скреплены античной геммой с изображением двух всадников, едущих навстречу друг другу, другие — с изображением льва, пожирающего змия.
В княжение Ивана III на печатях впервые появляется изображение двуглавого орла, что обычно связывают с женитьбой Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог в 1472 году. Теория «Москва — Третий Рим», отражавшая успехи политики централизации, окончательно оформившаяся в 10-20-е гг. XVI века, способствовала закреплению этого изображения в качестве Русского Государственного Герба. Древнейшие документы, скрепленные печатями с изображениями на одной стороне всадника, поражающего змия, а с другой — двуглавого орла, датируются 1497 и 1504 гг.
В XVI — XVII вв. существовали две государственные печати — большая и малая, отличавшиеся друг от друга размерами, надписями и некоторыми изображениями. На лицевой стороне большой Государственной печати изображен двуглавый орел, на груди которого в щитке помещено изображение всадника, поражающего змия. Вокруг изображены печати городов — столиц княжеств и царств, входивших в состав Российского государства. По краю печати расположена круговая надпись, содержащая полный царский титул. Продолжение надписи располагалось на оборотной стороне, в центре которой был также изображен двуглавый орел, но на его груди в щитке — единорог. Изображение единорога встречается на личных печатях Ивана IV в качестве символа силы и могущества. Малая Государственная печать иногда называлась кормленой, так как ею скреплялись грамоты на кормление. Этот термин бытует и в XVII веке, несмотря на то, что система кормления была отменена в середине XVI века. На лицевой стороне малой печати изображался двуглавый орел, на оборотной — всадник, поражающий змия. Надпись начиналась на лицевой стороне и переходила на оборотную, она содержала сокращенный титул царя. На малых печатях в различные царствования изображения оставались постоянными, изменялся лишь титул царя.
В XVI — XVII вв. употреблялась так называемая воротная печать, название которой объясняется тем, что ее носили на шнурке на шее. Это была односторонняя, прикладная печать, которой скреплялись документы внутреннего характера, рассылавшиеся только внутри страны. На ней изображался все тот же самый всадник, поражающий змия, или двуглавый орел как с изображением всадника на груди, так и без него.
Интересное отражение в сфрагистике нашла борьба с польско-шведскими интервентами в начале XVII века. Когда в 1611 году первое ополчение объявило о создании «земского правительства впредь до избрания царя», появилась особая земская печать с изображением одноглавого орла и круговой надписью: «Великие Российские державы Московского государства печа…». До ее появления документы «земского правительства» скреплялись личной печатью Прокопия Петровича Ляпунова.
В XVII веке правом скрепления документа печатью пользовались различные государственные и городские учреждения. Одним из центральных правительственных учреждений был Приказ Большого Дворца, в ведении которого входило управление дворцовыми учреждениями и вотчинами, а также хозяйственной деятельностью монастырей. Характерно изображение на печатях Приказа Большого Дворца (в 60-е гг. XVI века) единорога — символа власти и силы. Однако новый символ не прижился, и во второй половине 70-х гг. XVI в. в царской канцелярии Москвы вернулись к традиционному оформлению печати.
Сохранилась единственная печать Земского Приказа, который ведал порядком и благочинием, а также борьбой с пожарами в столице. На этой печати, скрепляющей документ 1682 года, изображен фасад дома с воротами и круговая надпись «Печать великого государя Земского Приказа».
На печати Приказа Большой Казны были изображены коромысленные весы, окруженные надписью «Печать казенная Приказу Большие Казны». Это изображение весьма символично, так как названный Приказ ведал государственным хозяйством и являлся центральным финансовым учреждением. В 80-е гг. XVII века функции этого Приказа расширились — в его компетенцию вошли сборы таможенных пошлин, питейных, данных и оброчных денег и других доходов. Следует отметить, что, как правило, изображения на печатях центральных правительственных учреждений отражают специфику их функций: здание на печати Земского Приказа, весы — на печатях Приказа Большой Казны, рыбы — на печатях Кормового Дворца.
Печати духовенства этого времени в целом сохраняют тип булл предшествующего периода. В XVI веке изображение Богоматери на печатях митрополитов иногда заменяется изображением благословляющей руки. Самой ранней печатью с таким изображением является печать московского митрополита Даниила (1-ая половина XVI века). На ее лицевой стороне изображена благословляющая рука и круговая надпись: «Рука митрополита Данила всея Руси», на оборотной стороне пятистрочная надпись: «Божиею милостию смиренный Данил митрополит всея Руси». На некоторых митрополичьих печатях XVI века изображение вообще отсутствует и имеется только надпись, например, такова воскомастичная печать митрополита Макария.
Заслуживают внимания попытки официальной унификации изображений на печатях высших церковных иерархов — митрополитов и епископов. В 1564 году Иван IV повелел, чтобы на этих печатях красного воску изображались на одной стороне Богоматерь с младенцем, а на другой — благословляющая рука и надпись с именем владельца печати. После того как в 1589 году на Руси было введено патриаршество, появляются патриаршие печати, практически не отличавшиеся от митрополичьих и архиепископских. Известны печати первого патриарха Иова и патриарха Филарета — отца Михаила Федоровича Романова.
В конце XVI века между головами орла на печати стали изображать восьмиконечный крест — главный символ православия. Со временем изображения двуглавого орла и всадника стали помещать не только на печатях, но и на других знаках власти.
Изображения на печатях низшего духовенства имеют разнообразный и часто случайный характер. Такое заключение справедливо в особенности для печатей светских должностных лиц. Печати последних имеют самые разнообразные изображения, не несущие никакой смысловой нагрузки, соответствующей характеру занимаемой должности их владельца. Иногда они вообще лишены изображений и имеют только лишь надписи о своей принадлежности. Известны печати дьяков, подьячих, протопопов и др.
В Большой государственной книге 1672 года, или «Титулярнике», изображены 33 герба городов, перечисляемых в полном царском титуле.
В основе рисунков этих гербов лежали изображения на городских печатях. Наибольший интерес из них представляют: печати Новгорода, Смоленска, Пскова, Ярославля и ряд других. Большие разногласия среди исследователей вызвали трактовка изображения и время появления печати Новгорода. На новгородском гербе, помещенном на большой государственной печати Ивана Грозного, изображена вечевая степень с положенным на нее посохом или жезлом. Подобного изображения нет ни на одной новгородской печати периода самостоятельной республики. Одни исследователи видели в посохе символ власти архиепископа, другие — жезл степенного посадника. Большинство исследователей склоняется к тому, что на печати изображен жезл степенного посадника как символ независимости Новгорода, а появление самой этой печати относят к XV веку. В XVII веке вечевая степень на печати заменяется изображением трона, а жезл посадника — царским скипетром. Именно в таком виде герб Новгорода изображен на Большой государственной печати царя Алексея Михайловича.
Таким образом, при сохранении общей композиции изображения диаметрально противоположно изменилась его символика, превратившись из республиканской в монархическую.
На печатях Пскова, так же как и на некоторых монетах города, изображался барс и надпись: «Печать господарьства Псковского».
На печати Смоленска изображена пушка, на которой сидит райская птица. Эту эмблему следует признать весьма ранней, так как аналогичное изображение присутствует на медных смоленских монетах XV века. Характерно, что в период вхождения Смоленска в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой это изображение заменяется другим — знамя с жезлом на щите — и восстанавливается после возвращения Смоленска России.
На печати Ярославля изображен медведь с протазаном на плече, что говорит о глубокой древности культа медведя в районе Ярославля. В 1645 году была выполнена Большая Государственная печать, на которой двуглавый орел с ездцом на груди коронован тремя коронами. С этого времени стал использоваться именно такой тип изображения. В 1654 году на печати царя Алексея Михайловича появилось изображение двуглавого орла, в лапах которого знаки власти — держава и скипетр. Печать с таким изображением приложена к жалованной грамоте царя Алексея Михайловича Богдану Хмельницкому и его потомкам на город Гядач от 27 марта 1654 года.
Печать была не только «скрепой» документа, утверждавшей этот акт и придававшей ему юридическую силу. Она свидетельствовала о подлинности самого документа, а в случае предъявления была символом власти и должностных полномочий. Изображения на печатях были строго регламентированы и связаны как с именем владельца, так и с занимаемой им общественной или государственной должностью. Вследствие этого сама печать была известна и опознаваема теми, чья судьба была связана с документом. Регламентации подлежали даже материал и цвет шнурка, на котором висела печать. Правда, попытки подделать печати, несомненно, бывали. За это полагалось наказание кнутом, что и предусматривало Соборное уложение 1649 г.
ПЕЧАТИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И СССР
Государственная печать Петра I несколько раз меняла свой внешний вид. В конце XVII века она продолжала традицию предшествующих печатей, была дополнена изображением цепи с Андреевским крестом.
Известны три, так называемые «походные», печати Петра I , где Андреевский крест помещен на груди орла. В начале XVIII века на груди двуглавого орла могли разместить Андреевский крест, вензель императора или традиционное изображение всадника.
Прибывший в 30-е гг. XVIII в. в Санкт-Петербург по приглашению императрицы Анны Иоановны известный европейский гравер Иоганн Гендлингер вырезал российскую государственную печать с могучим двуглавым орлом, который по своему величию соответствовал мощи и незыблемости Российской империи. Большая государственная печать, гравированная им по петровскому образцу в высокохудожественной манере, служила русским монархам сто с лишним лет — до конца царствования Николая I.
Изменились печати учреждений и ведомств: вместо символических изображений, отражающих деятельность того или иного приказа, как это было в XVI -XVII вв., на них появился государственный герб — двуглавый орел. Местные символы — гербы — помещались на городских печатях, которые по велению императрицы Екатерины II были учреждены в каждом городе.
Печать Временного правительства, созданную в 1917 г. по рисунку известного русского графика Ивана Билибина, украшал двуглавый орел — без корон, скипетра и державы, без всадника на груди и без гербов. Молодое Советское государство отказалось от прежних государственных символов. С января 1918 г. велась работа по созданию новой печати. Руководство России придавало этому очень большое значение, проект печати неоднократно обсуждался на заседаниях Совета Народных Комиссаров (СНК). В марте — апреле 1918 г. в качестве изображения для печати была выбрана эмблема «Серп и Молот». По предложению В.И. Ленина из композиции изъяли меч. Окончательный проект СНК утвердил в конце июня 1918 г. К этому времени разрешились споры по поводу девиза и надписей, которые были приняты в следующей формулировке: «Пролетарии всех стран соединяйтесь» и «Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика». Через месяц изготовили матрицу новой печати. Все советские органы власти, как центральные так и местные, должны были применять печать с гербом РСФСР (а затем СССР), в который вошла эмблема «Серп и Молот».
ПЕЧАТИ СЕГОДНЯШНИХ ДНЕЙ
О том, насколько важна печать для современного общества, мы можем не говорить. В печатях нуждаются все деловые люди: от частного предпринимателя, до президента. Печать удостоверяет любой документ, без печати он не имеет юридической силы.
Говоря современным языком, Печать — это печатная форма, содержащая рельефное или углубленное изображение текста (текста и рисунка) с полным наименованием юридического или физического лица, служащая для производства оттиска на бумаге, сургуче, пластилине и иных материалах.
В советском союзе все государственные Учреждения имели печати с изображением советского герба. Сегодня порядок пользования гербовой печатью строго регламентирован, герб помещается на печатях государственных учреждений. Предприятия различных форм собственности используют в работе печати, имеющие только надпись (возможно присутствие фирменной эмблемы), указывающую на принадлежность печати владельцу.
В наш век безумных скоростей, когда время исчисляется не днями и часами, а сотыми и тысячными долями секунд, оперативная полиграфия — не пустой звук. И это касается не только скоростной печати бумажной продукции, но и срочного изготовления штампов, печатей и факсимиле, когда от оттиска клише на договоре зависит судьба многомиллионного контракта. Ведь кто первый поставит этот оттиск, станет победителем в этой сложной, но заманчивой игре под названием «Бизнес».
ООО «Фортекс» с 1990 года является не только участником, но и лидером этой игры. ООО «Фортекс» открыло новую славную страницу в современной истории печати. Начиная с малых ролей на заре становления рыночной экономики, сегодня под руководством Анатолия Ивановича Короченского Компания вышла на значимые позиции.
Современные технологии воплощают в реальность самые смелые идеи.
Качество работы ООО «Фортекс» подтверждается многолетним доверием таких клиентов, как: Администрация Президента, Администрация области, Министерств и города, МВД, ФСБ, Таможня, Прокуратура.
Открытое акционерное общество «Российские Железные Дороги», Сбербанк России и многие другие организации также выделяют продукцию Компании из числа иных производителей и предпочитают именно ее.
III. ПОСЛЕСЛОВИЕ
Печать — символ взаимопонимания между людьми, согласованности их поступков, а в ряде случаев — и судьбы (например, в документах о наследовании и браке). Возможно, в судьбоносности печати и состоит ее символический смысл. Неслучайно на старинных печатях — матрицах вырезали образы Иисуса Христа и особо почитаемых святых.
Таким образом, печать была и остается важным правовым знаком, также, как и подпись, которая приобрела свой самостоятельный статус несколько позднее.
